Сегодня
мне хотелось бы начать нашу встречу с такой истории. Одного священника
пригласили освящать дом к одной пожилой супружеской чете. Выяснилось,
что совсем недавно в автомобильной катастрофе у них погиб сын. Родители
постоянно плакали, скорбели о случившемся. Особенно тяжело переносила
горечь утраты хозяйка дома, мать погибшего. Знакомые очень опасались за
ее здоровье. Думали, что может не выдержать этого горя. У нее
катастрофически стала снижаться память. Кроме мужа и одной знакомой
женщины она никого не узнавала. Сильно нарушился сон. Словом,
наблюдался полный упадок сил.
Была отслужена панихида на могиле
сына, которая очень растеплила сердца скорбящих родителей. Разговор со
священником помог выйти накопившимся слезам и страданиям. Затем было
совершено освящение дома и, помолившись с ними об упокоении их
погибшего сына, священник, благословив их, уехал. Перед отъездом они
договорились о новой встрече.
Как потом выяснилось, на утро
после освящения жилища хозяйка произнесла: "Я дома". К ней вернулось
ощущение домашнего уюта, семьи. На душе потеплело, улучшилось
самочувствие. Вскоре вернулась память и нормализовался сон. Отец
погибшего также стал чувствовать себя значительно лучше.
Этот
пример говорит о многом. Самое главное, о том, что по благодати Божией
в души людей пришло успокоение, отрада. Господь, по милости Своей, дал
матери ощущение соприсутствия сына, молитвенного общения с ним. А
отсюда и не стало ощущения пустоты, убивающего чувства невосполнимой
утраты и безысходности. Как она сама потом говорила: "Я чувствую, что
он живой". Это было не воспоминание, а реальное ощущение. Благодать
Божия коснулась не только ее души, но и телесного здоровья.
Остается
лишь добавить, что по психиатрической терминологии, в данном случае,
имело место реактивное депрессивное состояние. Такой диагноз поставил
бы врач и, соответственно, назначил бы лечение медикаментами. Однако
духовная сущность этого состояния явственно проявилась после их
обращения к Богу, совершения чина освящения жилища и пастырского
окормления скорбящих.
Сегодня многие считают, что депрессия - болезнь цивилизации, с ее требованиями к жизни, к человеку. Науке
многое известно о причинах возникновения депрессивных расстройств, но в
среде ученых не принято говорить о грехе. А причиной многих форм
болезненного уныния является именно он. Об этом свидетельствует весь
аскетический опыт Православия.
Депрессия - это своего
рода сигнал души о неблагополучии, бедственном ее положении. Это не
плачь о грехах. Это грехи вопиют, а нераскаянность мучит душу.
Вообще смысл страдания заключается в том, как человек противостоит душевной скорби. Опыт
и веяние благодати в сердце убеждают, что молитва с теплыми слезами
раскаяния, а далее исповедь перед священником в Таинстве покаяния есть
единственное средство утешения. И, наоборот, уныние и отчаяние могут явиться предвестниками самого страшного и непростительного греха - самоубийства.
Точка зрения врачей такова: подавляющее число самоубийц - психически здоровы. Суицид - это личностный кризис. Это проблема духовная. Духовный взгляд на проблему обнажает корни страдания, а именно: духовную слепоту, игнорирование духовных потребностей, безбожие.
Архиепископ
Иоанн (Шаховской) очень точно писал: "Бедные страдальцы самоубийцы!..
Вы не приняли искупления, кратких земных очищающих страданий - страданий, гораздо более сладких, чем те призрачные наслаждения, в тоске по которым вы умерли.
Да, в вашей власти было сделать это, как подсказала, шепнула вам сила
зла, не имевшая над вами тогда никакой власти, но в вашей же власти
было не делать этого. В вашей власти было знать, что есть Бог, что Он
есть не только высшее Выражение Правды и Справедливости, недоступных
нашему пониманию, но даже гораздо более всех этих слабых человеческих
понятий.
В вашей власти было понять, что не может Бог дать крест страданий, и не дать сил, - что в вашей власти было обратиться к Богу, спастись призыванием Его Имени". Подавляющее
число самоубийц делают свой последний шаг под непосредственным влиянием
демонических сил. И, собственно, почти всякое самоубийство есть
убийство демоном человека - руками самого человека.
Тем
телезрителям, которые испытывают депрессивные состояния и у которых
сердце открыто к вере, хочется повторить хорошо известные истины: нам
необходимо молиться утром и вечером, крестить перед сном комнату и
постель, пить освященную воду и кропить ею жилище, читать Евангелие,
призывать на помощь святых и Ангела-хранителя, пригласить в дом
священника и освятить жилище (если оно не освящено). А самое главное –
регулярно исповедоваться и причащаться Святых Христовых Таин.
Однако, говоря о исповеди и Причастии, необходимо сказать об одной весьма характерной для нашего времени ситуации. Бывают
случаи, когда человек, испытывающий серьезные душевные страдания,
желает получить утешение и поддержку на исповеди у священника, однако,
не желает расставаться с теми смертными грехами, которые и являются
коренной причиной такого печального состояние. Чаще всего речь идет
о грехах блуда и прелюбодеяния, то есть добрачных и внебрачных половых
связях. Все получается как в стихах известного поэта: «вот страсть,
которой я сгораю, но исцелиться не желаю». Покаяние для такого
человека закрыто, поскольку расставаться с грехом он не хочет. Исповедь
же превращается в банальный рассказ о своей жизни и не приводит к
прощению грехов. В этом случае священник бессилен чем-либо помочь
такому человеку.
И, наоборот, если человек решается порвать с
грехом, милосердный Господь всегда принимает кающегося, врачует сердце
и дарует душевный мир.
